文財(cái)神爺擺放位置圖是怎么樣的？文財(cái)神爺該如何擺放？

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• 137****1535

  我們是一家公司，想問(wèn)問(wèn)財(cái)神要擺在一進(jìn)門(mén)的左側(cè)還是右側(cè)？

  查看全文↓ 2015-08-04 08:49:11
• 135****7862

  財(cái)神擺放的位置

  查看全文↓ 2015-06-05 00:53:30
• 155****2433

  家中文財(cái)神擺放位置

  查看全文↓ 2015-02-09 09:02:31
• 153****9698

  文財(cái)神屬于送財(cái)財(cái)神，意思就是說(shuō)他把財(cái)氣送給你。而武財(cái)神屬于招財(cái)財(cái)神，意思就是說(shuō)他從各個(gè)地方吸收財(cái)氣過(guò)來(lái)給你。所以武財(cái)神應(yīng)該面向門(mén)口，以能吸收更多財(cái)氣。而文財(cái)神不能面向門(mén)口，這樣的話財(cái)氣會(huì)流出去，稱(chēng)為漏財(cái)。如果店子太小的話是不適宜擺放文財(cái)神的，因?yàn)榈曜犹【鄄蛔∝?cái)氣，而且沒(méi)有什么適合的地方，就像那種普通的糖煙店那樣，整個(gè)店面像一個(gè)房間那樣的，擺在什么地方都會(huì)面向外面，如果面向里面的就造成神像“面壁思過(guò)”了。
  而且財(cái)神是要上供臺(tái)和上香的，太小的店子不合適。這時(shí)候擺放在家里會(huì)比較好，神像至少不應(yīng)該面向大門(mén)口和很大的陽(yáng)臺(tái)。如果店子比較大的，可以在店門(mén)口背面的那面墻上或者側(cè)面的那面墻上弄一個(gè)掛供臺(tái)，在這里擺放文財(cái)神像比較好。
  這樣就可以解決神像不能面向大門(mén)口的問(wèn)題了。但是我們要保證擺放神像的供臺(tái)的兩旁不能堆放太多的雜物，不然是對(duì)神的不尊敬。店鋪一般面積比較小，所以只要符合文財(cái)神不能面向大門(mén)口，武財(cái)神不能面向店面里面就行了，其他擺放的方位一般比較難將就到。
  如果是好的話應(yīng)該擺在這個(gè)地方不犯以上禁忌的財(cái)位上。但是財(cái)位是每年都變化的，所以要將就也很難，總不能每年都換一次方位，經(jīng)常換方位也是對(duì)神的不尊敬。

  查看全文↓ 2014-03-26 16:03:54
• 151****6513

  做生意的門(mén)面上**好擺放彩衣的文財(cái)神 　　至于怎么擺放，你就往下看----- 　　在中國(guó)傳統(tǒng)民間觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會(huì)擺放財(cái)神的像在家里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但很多人均有同一疑問(wèn)，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類(lèi)，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。 　　
  1、文財(cái)神：文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。 　　
  (1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。 相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛；所以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。 　　
  (2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣?！暗撔恰鄙泶┤A貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。 　　
  2、武財(cái)神：武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。 　　
  (1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶(hù)則大多供奉關(guān)公。 　　
  (2)關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚!滿(mǎn)面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。 　　
  3、神佛的座向 　　中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。 　　依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意： 　　
  (1)神桌應(yīng)向大門(mén)：神桌是應(yīng)該正對(duì)大門(mén)，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門(mén)，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門(mén)外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門(mén)，其他則不必如此。 “關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門(mén)便有看守門(mén)戶(hù)的作用?！暗刂髫?cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門(mén)外的“門(mén)口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門(mén)口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門(mén)來(lái)阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門(mén)的。 　　
  (2)觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過(guò)，關(guān)帝宜向大門(mén)，但觀音不需如此。，觀音**宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向： 　　一不向廁所； 　　二不向房門(mén)； 　　三不向飯桌。 　　倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。 　　請(qǐng)注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。 　　
  (3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。

  查看全文↓ 2014-03-26 16:02:48
• 135****8940

  　1、文財(cái)神爺神桌的朝向　　財(cái)神爺?shù)某蛞话愠虼箝T(mén)，可參考各地方廟宇神像的擺放。一般家居風(fēng)水中，神桌在玄關(guān)之處，即迎門(mén)的位置。如果是商店酒店，可設(shè)置在正對(duì)門(mén)的吧臺(tái)上方，早晚一柱香?！　?br/>2、文財(cái)神擺放位置　　
  (1)文財(cái)神擺放在大門(mén)旁不正對(duì)大門(mén)　　將文財(cái)神擺放在房子大門(mén)附近的左右二方位置，兩位文財(cái)神福祿壽三星和財(cái)帛星君的朝向必須朝屋內(nèi)，才能財(cái)源廣進(jìn)。如果超門(mén)外，則會(huì)導(dǎo)致家中財(cái)源外泄?！　?br/>(2)文財(cái)神也擺放在家中的吉位　　文財(cái)神需要擺放在家中的吉位，如果每天根據(jù)當(dāng)日的吉位調(diào)整財(cái)神爺?shù)某?，效果?huì)更好?！　?br/>(3)文財(cái)神也不宜擺在不潔之位　　財(cái)神爺擺放在干凈的地方，不宜對(duì)廁所、房門(mén)、飯桌和臥室，否則會(huì)有對(duì)財(cái)神不敬之嫌?！　?br/>(4)財(cái)神不宜與祖先一起擺放　　很多人為了方便將財(cái)神和祖先擺放在一起，不宜。財(cái)神是天神，祖先是家神，不能相提并論，應(yīng)先天神再家神。　　
  (5)文財(cái)神可與以為武財(cái)神一起擺放　　家中擺放財(cái)神的時(shí)候可以?xún)晌晃呢?cái)神一左一右的擺放，也可以與以為武財(cái)神一起擺放，忌與兩位武財(cái)神擺放，否則家中是非多，不得安寧。

  查看全文↓ 2014-03-26 16:02:00

相關(guān)問(wèn)題

• 問(wèn) 文財(cái)神爺擺放位置有哪些禁忌？
  答

  文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。

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• 問(wèn) 關(guān)于財(cái)神爺擺放位置，要怎么擺放**好呢？
  答

  因?yàn)樨?cái)神像大致可分為“正財(cái)神”及“邪財(cái)神”二類(lèi)：其中，正財(cái)神可分為：文財(cái)神（福祿壽三星及財(cái)帛星君）和武財(cái)神（關(guān)公及趙公明）；邪財(cái)神如四面佛、車(chē)公元帥等之類(lèi)。其供奉講究各不相同：①供奉文財(cái)神時(shí)，面一定不可以向門(mén)外，只可向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)?shù)?，若面向室?nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人；若面向門(mén)外，則送財(cái)給宅外之人了，宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。②供奉武財(cái)神時(shí)，面一定不可以朝內(nèi)，只可面朝宅外，以鎮(zhèn)壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。催財(cái)有妙法－－財(cái)神的擺放1.文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。2.武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。3.邪財(cái)神如四面佛之類(lèi)，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)立即發(fā)生。

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• 問(wèn) 家里財(cái)神爺擺放位置是怎樣的？
  答

  您好

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• 問(wèn) 財(cái)神爺擺放朝向哪里好? 請(qǐng)財(cái)神爺一般放到什么位置比較好
  答

  一般來(lái)講，財(cái)神應(yīng)該尊放在財(cái)神位上。什么是“財(cái)神位”呢?廣義上的“財(cái)神位”，就是一店之中**神圣、**尊貴、**顯要的地方，這種地方要相對(duì)安靜，切忌閑雜污染，而且要背靠墻壁，面向大門(mén)，以收接氣納財(cái)之功效。有的還根據(jù)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的建筑風(fēng)水而確定財(cái)神尊位。有的也可以根據(jù)主人的八字確定財(cái)神尊位。(文財(cái)神在供奉的時(shí)候，面一定不可以向門(mén)外，只可以向室內(nèi)。財(cái)神是送財(cái)，他若面向室內(nèi)，就是送財(cái)給室內(nèi)宅內(nèi)之人，相反面向門(mén)外，則送財(cái)給宅外之人了。宅主人就要破財(cái)遭災(zāi)了。武財(cái)神的擺放：威風(fēng)凜凜的武財(cái)神應(yīng)面向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶(hù)，不讓外邪入侵。

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• 問(wèn) 財(cái)神爺**不愛(ài)光顧哪些戶(hù)型 如何選購(gòu)房型
  答

  許愿時(shí)我們總希望財(cái)源滾滾來(lái)，可是如果當(dāng)你的住的地方風(fēng)水戶(hù)型并不討財(cái)神爺喜歡，那許愿也發(fā)揮不了作用啦。我們?cè)?*的時(shí)候努力讀書(shū)學(xué)知識(shí)，出了社會(huì)后拼搏工作，日以繼夜地去實(shí)現(xiàn)生活更美好的夢(mèng)想。但是居家的風(fēng)水也很重要哦。想知道財(cái)神爺**不愛(ài)光顧的風(fēng)水戶(hù)型有哪些嗎? 來(lái)和小編一起了解吧! 揭秘財(cái)神爺**不光顧的風(fēng)水戶(hù)型之其一：忌左窄右寬。 風(fēng)水學(xué)中向來(lái)都有“左青龍，右白虎”的說(shuō)法，提倡的是左寬右窄。如果是上述那種左窄右寬，便是完全相反的不利風(fēng)水戶(hù)型。而且這種呈三角形OR放倒的梯形是虛火煞的格局，住在該房屋的家庭成員不僅容易招惹是非、官司之事，嚴(yán)重者甚至?xí){到身體健康，時(shí)不時(shí)會(huì)因傷災(zāi)而損耗金錢(qián)。想要指望財(cái)神爺下榻，估計(jì)是奢想吧! 揭秘財(cái)神爺**不光顧的風(fēng)水戶(hù)型之其二：忌拐彎抹角。 有些人會(huì)喜歡創(chuàng)新地把房屋建造成數(shù)字“7”O(jiān)R字母“L”的形狀，我們暫且稱(chēng)之為拐彎抹角式。在風(fēng)水學(xué)中，本身直角就不大受青睞，因?yàn)槠淙菀仔纬缮窔?，而這種拐角式的稱(chēng)為“軛頭煞”。這種格局會(huì)分明地把房屋割分成兩個(gè)部分，既難聚財(cái)聚氣，更容易把煞氣引入到家人關(guān)系中，導(dǎo)致夫妻不和睦、小人作祟等。 揭秘財(cái)神爺**不光顧的風(fēng)水戶(hù)型之其三：忌過(guò)于狹長(zhǎng)。 如果房屋就像浮木一樣是狹窄的長(zhǎng)條形，那么更不可能起到聚財(cái)效果。因?yàn)樵陲L(fēng)水學(xué)中，寬為陰，而長(zhǎng)為陽(yáng)。狹長(zhǎng)的戶(hù)型是長(zhǎng)而不寬，也就是說(shuō)陰陽(yáng)不協(xié)調(diào)容易失衡。而這種風(fēng)水帶來(lái)的后果是居住其中的家庭成員事業(yè)上容易根基不穩(wěn)，總是急于冒進(jìn)，并不是容易得財(cái)?shù)母窬?。? 揭秘財(cái)神爺**不光顧的風(fēng)水戶(hù)型之其四：忌前大后小。 在風(fēng)水學(xué)中，前大后小這樣造型的房屋被稱(chēng)之為“棺材煞”。顧名思義，因?yàn)槠湫螤罹拖窆撞囊粯?，既不利事業(yè)發(fā)展，更不利錢(qián)財(cái)?shù)倪M(jìn)賬。因?yàn)檫@種戶(hù)型本身體積就相對(duì)狹窄，聚氣分散不集中，而且耗泄量很大。財(cái)神見(jiàn)到如此不大氣的房子，估計(jì)也沒(méi)想造訪的意思。 以上就是財(cái)神爺**不愛(ài)光顧的四大風(fēng)水戶(hù)型了，業(yè)主們?cè)谫I(mǎi)房時(shí)可千萬(wàn)要注意了。避免這幾種戶(hù)型，才能迎來(lái)財(cái)神爺。更多財(cái)運(yùn)風(fēng)水知識(shí)請(qǐng)關(guān)注裝修風(fēng)水頻道。