如何定房屋的坐向

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• 146****8316

  以整幢樓的朝向為準(zhǔn).也就是說以單元門的朝向為準(zhǔn).
  

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• 131****8067

  如何確定房子的坐向？
  要準(zhǔn)確地判斷陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣，必須知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，簡稱為坐向。
  什麼叫房子的坐向呢？
  房子的坐向是從人坐著時的前后方位引申而來的。一個人坐著時，嵴樑骨所在的方位就是坐，身體正面所在的方位就是向。換句話說，面前為向，背后為坐。房屋的“坐”就是房子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角，向就是這條中軸線前端的方位角。風(fēng)水術(shù)上用二十四山來表示房子的坐向方位角。
  房子的坐向是以房子的縱向建筑中軸線來定坐向的，一般來說，房屋后牆垂直線所在的方位就是坐，這條垂直線的另一端所在的方位就是向。
  坐向包括房子的坐向和門的坐向兩個方面。門與房子的坐向有相同的，也有不同的。對于與房屋坐向不同的門，應(yīng)另外測量。
  一．整幢房子的坐向：
  原則上房子的縱向建筑中軸線就是這幢房子的坐向。
  曲尺形房子的坐向
  7字形房子的坐向
  院落總門和各棟房子的坐向
  建筑中軸線
  現(xiàn)代的城市陽宅形狀複雜，定坐向要具體情況具體分析。房子坐向測量得準(zhǔn)確與否對分析陽宅風(fēng)水格局吉兇影響極大，一定要認(rèn)真測準(zhǔn)。坐向不準(zhǔn)，房子風(fēng)水好壞就會無憑無據(jù)，所提出的調(diào)整方桉非?？赡芫褪清e誤的。
  二．門的坐向：
  門樓：有院子的房屋，院子的總門古代叫門樓，因為古代的院子門都是蓋瓦的門，是建筑群的一個單獨單元?，F(xiàn)在可以稱之為院落總門或花園總門?？傞T的坐向有的與主建筑相同，有的與房子的坐向不同。所以，以門為向的方法是不精確的。總門是總個院落的總氣口，門在院子的位置和所立的坐向?qū)υ鹤永锼械姆课莸娘L(fēng)水都有重要的影響。古人說：“千斤門樓四兩廳”，就是說總門是非常重要的，總門的位置是否合理，所立的坐向?qū)Σ粚Γ瑳Q定著總個院落的風(fēng)水好壞。楊公風(fēng)水術(shù)強(qiáng)調(diào)，門樓一定要設(shè)置在生旺之位，立向要準(zhǔn)確，以收納外面堂局的生旺之氣。什麼叫生旺之位，將在今后的講座中陸續(xù)講解。
  單元總門：城市的高層建筑，將一幢樓房分為若干個單元，各個單元進(jìn)出的總門就是單元總門，一般情況下，單元總門的坐向與樓房的坐向是保持一致的。單元總門的風(fēng)水格局對從此門進(jìn)出的所有單元的風(fēng)水均有影響。
  單元門：即各個獨立的單元住宅的總門，單元門的坐向與整幢樓房的坐向有的相同，有的不同。
  房間門：即單元住宅內(nèi)部的廚房、臥室、衛(wèi)生間、書房的門。房間門一般不論坐向，而是在室內(nèi)的幾何中心點，分別測量各個功能區(qū)的門中位，找出各個功能區(qū)在單元中所在的方位。
  陽臺門：即通往陽臺的大門。
  要分析一個單元住宅的風(fēng)水好壞，對與此單元有關(guān)的各層門要分別進(jìn)行測量。
  三．多邊形房屋群的坐向不是統(tǒng)一的，要分別不同的單元，分別測定坐向。
  如何測量房子的坐向？明確了房子坐向的含義，下一個問題就是如何測出坐向的問題了。
  測量坐向的主要工具是風(fēng)水羅盤。關(guān)于羅盤的知識以后再講，這里主要介紹如何用羅盤測定房屋的坐向的基本方法：
  圓形或多邊形的房子：主門的垂直線就是房子的坐向。從幾何中心牽線到門的正中點，用羅盤測定坐向。
  長方形的房子：在后牆測定房子的坐向，房子的坐向是與房子后牆垂直的。后牆這面是坐，前牆那邊就是向。后牆不平直的，應(yīng)牽線與整座后牆平行，再用羅盤進(jìn)行測量。
  複雜的組合建筑，應(yīng)進(jìn)行單元分組，找出同一坐向的組，分別測量。
  四．測準(zhǔn)坐向的幾個注意事項：
  測量之前務(wù)必校準(zhǔn)羅盤，海底的十字定位線的北應(yīng)與內(nèi)盤的北重合。當(dāng)兩者不重合時，應(yīng)旋動海底至兩者完全重合。
  測量時，要避開有鋼筋、鐵器、電線的位置，離開電視機(jī)、收音機(jī)、音箱等帶有磁性的物體1.5米以上，避免因磁性物的影響而產(chǎn)生測量誤差。在室外測量不可在高壓電線的下麵開盤，應(yīng)離開高壓電線三至五米。
  在后牆上直接測量坐向，要注意后牆是否平直，不平直的后牆應(yīng)牽線測量。
  測量時要注意避開太陽黑子活動高峰期，因為此時地球磁場處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。測量前，將羅盤平放在桌子上，磁鍼靜止下來后，觀察一段時間，看磁鍼是否會晃動，如果磁鍼不定時地晃動，說明此時的地磁場處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，此時不能測量。應(yīng)等到磁鍼穩(wěn)定不動時再測量。
  羅盤必須端平，保持指南針與盤面處于平行的狀態(tài)。如果指南針一邊高，一邊低，就會產(chǎn)生測量誤差，影響測量的準(zhǔn)確性。
  如果羅盤的指南針在端平的情況下，磁鍼總是一邊高一邊低，無法保持平衡。造成這種情況的原因和處理方法：
  頂針傾斜，應(yīng)更換海底。
  指南針是朔料蓋，容易產(chǎn)生靜電而產(chǎn)生磁鍼一邊粘底的情況，應(yīng)消除靜電后才能測量。
  磁鍼的其中一頭生銹，應(yīng)更換磁鍼。
  地下有磁鐵礦，這種地方不適宜建造陰陽二宅。
  磁鍼有南北兩極，帶箭頭的一端是指南針的南端。測量時指南針的南端一定要指向海底定位線的南方，磁鍼與海底的南北線重合，這樣測出來的方位才是正確的。
  如果房子的后牆在北面，則圖中所測的坐向就j叫子山午向正針；
  什麼叫“立向”？
  格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡稱叫“立向”，立向就是根據(jù)龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經(jīng)。中說“氣行于地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！绷⑾蛞簿褪橇钌鷼狻熬壑共簧ⅰ钡氖侄魏头椒?。
  坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質(zhì)上是確定坐山的度數(shù)，坐山一定，向山自然就確定了。不瞭解這一點，就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯。
  無論是陰宅還是陽宅，立向是風(fēng)水術(shù)操作上的一個關(guān)鍵技術(shù)。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風(fēng)水師。常見一些手拿羅盤的所謂的“風(fēng)水師”，將羅盤轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，隨著東家的意愿轉(zhuǎn)，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張?；蛘呤墙衲昀媳本土⒛媳毕?，明年利東西就立東西向。這樣的風(fēng)水師請來何用！
  一個穴位，在多數(shù)情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴(yán)重；或者納不到生旺之砂水，更嚴(yán)重的是容易犯“出卦”。所以坐向是不能隨心所欲改變的。
  前面已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局里。龍、水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內(nèi)，就叫做“出卦”。金龍入首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風(fēng)水術(shù)立向的基本原則。
  所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。
  金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍所在的五度之內(nèi)，立子山午向正針坐向。如果堂局開口于西南，則應(yīng)立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi)。這就叫做龍水向三連珠。
  陰宅的坐向比之陽宅更為嚴(yán)格，因為陰宅所能乘得的生氣只分佈在一條非常狹小的線脈之內(nèi)，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說：“分金差一線，富貴不相見”。
  什麼是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢后的遺骨，以頭骨后腦所在的方位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結(jié)的上格之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成，只有一個坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。
  陽宅因受宅基形狀、政府規(guī)劃等各個方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。

  查看全文↓ 2018-07-02 22:38:47
• 154****9010

  　下面我們先來介紹一下羅盤的放置和看法，羅盤的放置的時候必須水平放置，看羅盤時必須垂直看。
  　　水平放置并不難，很多羅盤上自帶氣泡式水平儀，有時為了找水平方便，可以將羅盤一側(cè)靠著墻面，手托羅盤調(diào)整水平角度。這時有人可能會問，如果放在墻角，既靠著墻面又靠著地面，不就直接水平放置了嗎？這樣是不行的！因為這樣可能會犯羅猴煞，羅猴煞俗稱羅猴殺師，這是個比較嚴(yán)重的問題，犯羅猴禁忌的風(fēng)水師易遭血光之災(zāi)。當(dāng)然，并不是說風(fēng)水師一把羅盤放到地面上就會犯羅猴，這還要分是不是羅猴時、羅猴地。
  　　相關(guān)閱讀：什么是羅猴殺師？羅猴日？羅猴時？羅猴地？
  　　也有很多風(fēng)水師不信羅猴，但無論如何，羅盤對于風(fēng)水師來講都是一個神圣的物品，放置在地面上總是不合適的，再說，在有水平儀的情況下，找水平又非常方便，所以，不要將羅盤放置在地面。
  　　在使用羅盤測量山向時，身上不要攜帶金屬物件和手機(jī)，也不要離金屬物品和電器過近，否則可能會對精確度產(chǎn)生影響。測量位置可以在門內(nèi)或門外兩三步處，在這個范圍內(nèi)，我們找一個對磁場影響較小的位置，就是沒有電器或大型鐵制物品的地方，就可以開始測量了。　　下面我們就來看看羅盤的具體使用方式：
  　　羅盤有很多種形式，我們就來介紹**為常用的，其它的使用方式都差不多。

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相關(guān)問題

• 問 如何確定房屋的坐向？
  答

  有樓梯口決定，與窗子無關(guān)。你的樓坐南向北。不過如樓上所言現(xiàn)代建筑風(fēng)水已成為建筑學(xué)的一個分支，有科學(xué)依據(jù)的。以人為本，讓業(yè)主住得舒心、住得健康、住得安全為其目的。而不是坐吉向吉，避開煞氣那么教條。

• 問 如何定房屋的坐向?如何判定房子的朝向
  答

  第一、房子的位置是一個很關(guān)鍵的選擇點，現(xiàn)在的高層很多樓層和居住的方位都很不標(biāo)準(zhǔn)，但是房產(chǎn)商卻說自己的房子位置好，來欺騙消費者，其實大家需要注意的是住房朝向跟地域和地形以及風(fēng)向有關(guān)，另外周邊道路走向有關(guān)。第二、居住的地方一定要有合適的陽光，同時也不能陽光一直照射，所以兩者要合適才可以，而朝南面的房子可以保持充足的陽光，特別是在冬天陽光也一樣能照射到同樣的深處，對自己家人健康有利。

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• 問 如何定房屋的坐向?如何判定房子的朝向
  答

  　要準(zhǔn)確地判斷陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運勢吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無法理氣。本來這不是一個問題，因為古人早就確定了坐向的確定原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來說，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說不清楚。**近，很多朋友問我這個問題?？磥聿坏貌徽f這個問題了。1、以一幢的主大門方向進(jìn)行立向；2、以每家每戶單獨的大門進(jìn)行立向；3、以每家每戶的能夠看到陽光的**大的窗戶、或者陽臺進(jìn)行立向；也可以成為以陽立向。4、根據(jù)每幢大樓的周圍地勢高低進(jìn)行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進(jìn)行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進(jìn)行立向。首先，中國古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，**多就是兩層、或者三層；而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶；這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨立的戶門進(jìn)行立向的問題。其次，中國古代的建筑往往是門窗同向、同墻，即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門與外窗的位置不盡相同，同時，大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此，也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題，以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。第三，中國古達(dá)建筑在建造屋宅時，往往要根據(jù)地勢地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在相同的地勢上，各種建筑的朝向、造型也千差萬別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢高低，還是按照大樓大門來立向的爭執(zhí)。

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• 問 ??房屋坐向怎么看？如何判定房子的朝向？
  答

  　要準(zhǔn)確地判斷陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運勢吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無法理氣。本來這不是一個問題，因為古人早就確定了坐向的確定原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來說，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說不清楚。**近，很多朋友問我這個問題。看來不得不說這個問題了。1、以一幢的主大門方向進(jìn)行立向；2、以每家每戶單獨的大門進(jìn)行立向；3、以每家每戶的能夠看到陽光的**大的窗戶、或者陽臺進(jìn)行立向；也可以成為以陽立向。4、根據(jù)每幢大樓的周圍地勢高低進(jìn)行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進(jìn)行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進(jìn)行立向。首先，中國古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，**多就是兩層、或者三層；而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶；這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨立的戶門進(jìn)行立向的問題。其次，中國古代的建筑往往是門窗同向、同墻，即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門與外窗的位置不盡相同，同時，大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此，也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題，以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。第三，中國古達(dá)建筑在建造屋宅時，往往要根據(jù)地勢地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在相同的地勢上，各種建筑的朝向、造型也千差萬別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢高低，還是按照大樓大門來立向的爭執(zhí)。要搞清這個問題，其實也不難，關(guān)鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說起：所謂坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎(chǔ)，用來滿足人們求安全的心理需求。當(dāng)然是大門。大門的主要功用，就是要實現(xiàn)該屋宅的吐納功能，吐納的當(dāng)然是氣。它要把外面的新鮮的，有用的生氣，吉氣迎接到屋宅內(nèi)，同時把屋宅內(nèi)的郁氣，腐氣釋放出去。相當(dāng)于人的呼吸系統(tǒng)。這個問題，還是要從風(fēng)水的基本定義說起。風(fēng)水中的風(fēng)不是自然之風(fēng)，而水也不是人們所說的自然之水。就像人們所說的五行中的金、木、水、火、土一樣，并不是指向為人們通常理解的具體物質(zhì)、或者器物等等。這里所說的風(fēng)水，是包含了具體物質(zhì)，在天、地、人共同交互作用的大系統(tǒng)中所形成的，以人為核心的相對獨立的氣場。大家知道，在屋宅中，能夠廣泛實現(xiàn)天、地、人交互作用的位置，就是大門了。因為大門是人們每天出入的必經(jīng)之所，每個人在出入大門的時候，都會攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間，也正是這種人們的走動帶動了氣流的流動和交換；也就是說，是門的位置，因為人的走動帶動了氣流的流動，從而形成了氣流交換的場所氣口。這種人的小氣場帶動的氣流通過大門后，具有方向性的影響到風(fēng)水大氣場的氣流交換的方向性。窗戶、陽臺之所以不能作為主要的納氣口，也就是因為它沒有人的活動和作用，或者說，這個作用很小，可以達(dá)到忽略不計的程度；由此看來，是不能用窗戶來確定屋宅的坐向，除非你每天從窗戶上出入。在確定了必須以大門作為立向的基礎(chǔ)后，關(guān)鍵是問題是到底該以住戶大門，單元大門，還是以小區(qū)大門來進(jìn)行立向呢？這個問題，我的看法是，還是要從向的確定的基本條件說起。向在風(fēng)水學(xué)上是有構(gòu)成條件的，這個條件就是必須要有案山、有開闊的明堂。在現(xiàn)代城市居住環(huán)境中的住戶門，一般說來，是很難滿足這個條件的，所以也就不可能以住戶門來進(jìn)行立向。這樣看來，那就只剩下樓棟的樓棟大門、單元大門、或者小區(qū)大門了。如果你居住的小區(qū)，每幢樓前，有獨立的案山和明堂，每幢樓的大門，或者單元門自然可以成為立向的依據(jù)；如果沒有還是要按照小區(qū)的大門為準(zhǔn)才行。有人要問，那自己的住戶門是不是沒有作用，也不是的。實際上自己的住戶門的作用，就是相當(dāng)于玄關(guān)，是納氣口的導(dǎo)引機(jī)構(gòu)，它的暢通與否，也關(guān)系到該住戶的宅運的興衰。所以，有人將住戶門，或者不能作為立向的單元門、每幢大樓的總門，作為輔助指標(biāo)，也一并列入到理氣分析系統(tǒng)中去，看這個輔助門向與坐山、門向的組合，來確定該住宅的吉兇運勢。這無疑是正確的。

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• 問 ??請問各位如何確定房子的坐向？
  答

  　　要準(zhǔn)確地判斷陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運勢吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無法理氣。本來這不是一個問題，因為古人早就確定了坐向的確定原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來說，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說不清楚。**近，很多朋友問我這個問題?？磥聿坏貌徽f這個問題了。1、以一幢的主大門方向進(jìn)行立向；2、以每家每戶單獨的大門進(jìn)行立向；3、以每家每戶的能夠看到陽光的**大的窗戶、或者陽臺進(jìn)行立向；也可以成為以陽立向。4、根據(jù)每幢大樓的周圍地勢高低進(jìn)行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進(jìn)行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進(jìn)行立向。首先，中國古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，**多就是兩層、或者三層；而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶；這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨立的戶門進(jìn)行立向的問題。其次，中國古代的建筑往往是門窗同向、同墻，即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門與外窗的位置不盡相同，同時，大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此，也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題，以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。第三，中國古達(dá)建筑在建造屋宅時，往往要根據(jù)地勢地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在相同的地勢上，各種建筑的朝向、造型也千差萬別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢高低，還是按照大樓大門來立向的爭執(zhí)。要搞清這個問題，其實也不難，關(guān)鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說起：所謂坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎(chǔ)，用來滿足人們求安全的心理需求。當(dāng)然是大門。大門的主要功用，就是要實現(xiàn)該屋宅的吐納功能，吐納的當(dāng)然是氣。它要把外面的新鮮的，有用的生氣，吉氣迎接到屋宅內(nèi)，同時把屋宅內(nèi)的郁氣，腐氣釋放出去。相當(dāng)于人的呼吸系統(tǒng)。這個問題，還是要從風(fēng)水的基本定義說起。風(fēng)水中的風(fēng)不是自然之風(fēng)，而水也不是人們所說的自然之水。就像人們所說的五行中的金、木、水、火、土一樣，并不是指向為人們通常理解的具體物質(zhì)、或者器物等等。這里所說的風(fēng)水，是包含了具體物質(zhì)，在天、地、人共同交互作用的大系統(tǒng)中所形成的，以人為核心的相對獨立的氣場。大家知道，在屋宅中，能夠廣泛實現(xiàn)天、地、人交互作用的位置，就是大門了。因為大門是人們每天出入的必經(jīng)之所，每個人在出入大門的時候，都會攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間，也正是這種人們的走動帶動了氣流的流動和交換；也就是說，是門的位置，因為人的走動帶動了氣流的流動，從而形成了氣流交換的場所氣口。這種人的小氣場帶動的氣流通過大門后，具有方向性的影響到風(fēng)水大氣場的氣流交換的方向性。

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