房屋的坐向怎么確定，怎么看房屋的坐向？

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• 133****2945

  房子的坐向是從人坐著時的前后方位引申而來的。一個人坐時，脊梁骨所在的方位就，是坐身體正面所在的方位就是向，換句話說，面前為向，背后為坐，房屋的坐就是房，子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角，向就是這條中軸線前端的方位角，風(fēng)水術(shù)上用，二十四山來表示房子的坐向方位角，房子的坐向是以房子的縱向建筑中軸線來定坐向的。
  1、傳統(tǒng)**簡單的方法可分為八大方位：座東、座西、座南、座北、座東北、座東南、座西北、座西南、又可細(xì)分東四命**好是住東四宅、西四命**好住西四宅，如果您很相信命運，那在購屋時您就可以好好選擇了。
  
  2、東四宅是以座東、座南、座北、座東南之房屋 ；西四宅是以座西、座西北、座西南、座東北之房屋。
  
  3、如果您更相信民間諺語福，地福人居，那房子的位置及方位顯然也就并不沒那么重要了。
  
  4、一般來說，房屋座向主要是為了考慮采光的需要做考慮的，在北半球一般就平房來說一般都是座北朝南，這樣有利于采光，可以**大限度的接受陽光，另外，房屋座向往往還會考慮風(fēng)水，當(dāng)然這并沒有經(jīng)過科學(xué)的印證，如果相信可以在建造房屋時考慮房屋座向的問題。

  查看全文↓ 2018-12-20 03:53:24
• 154****1230

  要準(zhǔn)確地判斷陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運勢吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無法理氣。本來這不是一個問題，因為古人早就確定了坐向的確定原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來說，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說不清楚。**近，很多朋友問我這個問題。看來不得不說這個問題了。
  1、以一幢的主大門方向進(jìn)行立向；
  2、以每家每戶單獨的大門進(jìn)行立向；
  3、以每家每戶的能夠看到陽光的**大的窗戶、或者陽臺進(jìn)行立向；也可以成為以陽立向。
  4、根據(jù)每幢大樓的周圍地勢高低進(jìn)行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。
  5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進(jìn)行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進(jìn)行立向。
  首先，中國古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，**多就是兩層、或者三層；而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶；這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨立的戶門進(jìn)行立向的問題。
  其次，中國古代的建筑往往是門窗同向、同墻，即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門與外窗的位置不盡相同，同時，大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此，也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題，以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。
  第三，中國古達(dá)建筑在建造屋宅時，往往要根據(jù)地勢地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在相同的地勢上，各種建筑的朝向、造型也千差萬別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢高低，還是按照大樓大門來立向的爭執(zhí)。
  要搞清這個問題，其實也不難，關(guān)鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說起：
  所謂坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎(chǔ)，用來滿足人們求安全的心理需求。
  當(dāng)然是大門。大門的主要功用，就是要實現(xiàn)該屋宅的吐納功能，吐納的當(dāng)然是氣。它要把外面的新鮮的，有用的生氣，吉氣迎接到屋宅內(nèi)，同時把屋宅內(nèi)的郁氣，腐氣釋放出去。相當(dāng)于人的呼吸系統(tǒng)。
  這個問題，還是要從風(fēng)水的基本定義說起。風(fēng)水中的風(fēng)不是自然之風(fēng)，而水也不是人們所說的自然之水。就像人們所說的五行中的金、木、水、火、土一樣，并不是指向為人們通常理解的具體物質(zhì)、或者器物等等。這里所說的風(fēng)水，是包含了具體物質(zhì)，在天、地、人共同交互作用的大系統(tǒng)中所形成的，以人為核心的相對獨立的氣場。
  大家知道，在屋宅中，能夠廣泛實現(xiàn)天、地、人交互作用的位置，就是大門了。因為大門是人們每天出入的必經(jīng)之所，每個人在出入大門的時候，都會攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間，也正是這種人們的走動帶動了氣流的流動和交換；也就是說，是門的位置，因為人的走動帶動了氣流的流動，從而形成了氣流交換的場所氣口。這種人的小氣場帶動的氣流通過大門后，具有方向性的影響到風(fēng)水大氣場的氣流交換的方向性。
  窗戶、陽臺之所以不能作為主要的納氣口，也就是因為它沒有人的活動和作用，或者說，這個作用很小，可以達(dá)到忽略不計的程度；由此看來，是不能用窗戶來確定屋宅的坐向，除非你每天從窗戶上出入。
  在確定了必須以大門作為立向的基礎(chǔ)后，關(guān)鍵是問題是到底該以住戶大門，單元大門，還是以小區(qū)大門來進(jìn)行立向呢？這個問題，我的看法是，還是要從向的確定的基本條件說起。
  向在風(fēng)水學(xué)上是有構(gòu)成條件的，這個條件就是必須要有案山、有開闊的明堂。在現(xiàn)代城市居住環(huán)境中的住戶門，一般說來，是很難滿足這個條件的，所以也就不可能以住戶門來進(jìn)行立向。這樣看來，那就只剩下樓棟的樓棟大門、單元大門、或者小區(qū)大門了。
  如果你居住的小區(qū)，每幢樓前，有獨立的案山和明堂，每幢樓的大門，或者單元門自然可以成為立向的依據(jù)；如果沒有還是要按照小區(qū)的大門為準(zhǔn)才行。
  有人要問，那自己的住戶門是不是沒有作用，也不是的。實際上自己的住戶門的作用，就是相當(dāng)于玄關(guān)，是納氣口的導(dǎo)引機(jī)構(gòu)，它的暢通與否，也關(guān)系到該住戶的宅運的興衰。所以，有人將住戶門，或者不能作為立向的單元門、每幢大樓的總門，作為輔助指標(biāo)，也一并列入到理氣分析系統(tǒng)中去，看這個輔助門向與坐山、門向的組合，來確定該住宅的吉兇運勢。這無疑是正確的。

  查看全文↓ 2018-12-20 03:53:19
• 155****1314

  要準(zhǔn)確地判斷房屋坐向，必須知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該房屋的坐和向。本來這并不是一個需要解決的問題，因為古人在很早以前就已經(jīng)確定了坐向的原則。但對現(xiàn)代城市建筑和居家來說變復(fù)雜了，那么到底房屋坐向怎么看呢？
  
  一、什么是房屋坐向？以及房屋坐向是怎么判斷的
  
  所謂坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎(chǔ)，用來滿足人們求安全的心理需求。而向，是人坐著的臉面、胸所在的方位；向也叫做向山。是用來迎吉的，什么吉呢？就是吉氣。這個吉氣在哪里？在地，即土壤中。郭璞在《葬經(jīng)》中說：“氣行于地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”看來立向，就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法。
  
  要準(zhǔn)確地判斷房屋坐向，必須知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該房屋的坐和向。本來這并不是一個需要解決的問題，因為古人在很早以前確定了坐向的原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來說，則變得異常的復(fù)雜，具體分析，房屋坐向應(yīng)該怎么看？
  
  
  二、為什么現(xiàn)代房屋坐向判斷會變復(fù)雜呢？
  
  主要原因還是在于現(xiàn)代建筑與古代建筑相比有顯著不同的特點：
  1.中國古代房屋通常以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的房屋多是一層的建筑，**多就是兩層、或三層；而現(xiàn)代的房屋多是以高層或者多層建筑為主，而且每棟建筑中居住了數(shù)以百計的住戶，這樣就產(chǎn)生了到底是按照整棟大樓還是按照每戶獨立的房屋進(jìn)行立向的問題。
  
  2.中國古代房屋往往是門窗同向、同墻，即指在同一面墻上安置窗戶與大門，并且就算是深宅大院等這樣的層疊建筑，通常也是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門與外窗的位置不盡相同，同時，大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此產(chǎn)生了到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題，以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。
  
  3.中國古代房屋在建造屋宅時，通常要根據(jù)地勢地形確立朝向，而且在建造房屋時是遵循“天圓地方”的原則，在房屋造型時，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在同樣的地勢上，各種建筑的朝向、造型也會千差萬別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢高低，還是按照大樓大門來立向的爭執(zhí)。
  
  三、房屋坐向怎么看？
  1.以一幢建筑的主大門方向進(jìn)行判斷；
  
  2.以每家每戶單獨的大門進(jìn)行判斷；
  
  3.以每家每戶能夠看到陽光的**大的一面窗戶朝向、或者陽臺進(jìn)行判斷，也可以稱為“以陽立向”；
  
  4.依照每幢大樓周圍地勢高低進(jìn)行判斷，采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向；
  
  5.依據(jù)每幢大樓周圍建筑物和道路來進(jìn)行判斷，即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套房屋按照大樓的坐向進(jìn)行判斷。

  查看全文↓ 2018-12-20 03:53:12

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• 問 樓房的坐向怎么看? 如何看房屋的坐向
  答

  現(xiàn)代的房屋朝向其實也是有講究的，一般來說都是根據(jù)客廳和主臥室的窗戶來判斷朝向的，例如客廳的窗戶朝西，主臥室的窗戶朝南，那么就是西南向，其他方向也是同理。2. 可以分為幾個點，首先要朝陽，因為朝陽采光好，房屋不容易受潮，所以這也算是一個朝向。

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• 問 怎么看房子的坐向? 如何看房屋的坐向
  答

  比如坐南向北，就是門口對著北方，這個朝向很好，冬天不進(jìn)風(fēng)有太陽，夏天有風(fēng)沒太陽，也就是傳說中的冬暖夏涼。至于怎么看，你早上起來看看太陽升起的方向，明確東面后，就可以判斷你的房子是什么坐向了。

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• 問 怎么看房屋坐向？
  答

  房子的坐向是從人坐著時的前后方位引申而來的。一個人坐著時，脊梁骨所在的方位就是坐，身體正面所在的方位就是向。換句話說，面前為向，背后為坐。房屋的“坐”就是房子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角，向就是這條中軸線前端的方位角。風(fēng)水術(shù)上用二十四山來表示房子的坐向方位角。二十四山的具體名字和所在方位另文細(xì)述。　　房子的坐向是以房子的縱向建筑中軸線來定坐向的，一般來說，房屋后墻垂直線所在的方位就是坐，這條垂直線的另一端所在的方位就是向。

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• 問 ??房屋坐向怎么看？判斷房屋的坐向是以什么為準(zhǔn)的？
  答

  房子的坐向是從人坐著時的前后方位引申而來的。一個人坐時，脊梁骨所在的方位就，是坐身體正面所在的方位就是向，換句話說，面前為向，背后為坐，房屋的坐就是房，子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角，向就是這條中軸線前端的方位角，風(fēng)水術(shù)上用，二十四山來表示房子的坐向方位角，房子的坐向是以房子的縱向建筑中軸線來定坐向的。1、傳統(tǒng)**簡單的方法可分為八大方位：座東、座西、座南、座北、座東北、座東南、座西北、座西南、又可細(xì)分東四命**好是住東四宅、西四命**好住西四宅，如果您很相信命運，那在購屋時您就可以好好選擇了。2、東四宅是以座東、座南、座北、座東南之房屋 ；西四宅是以座西、座西北、座西南、座東北之房屋。3、如果您更相信民間諺語福，地福人居，那房子的位置及方位顯然也就并不沒那么重要了。4、一般來說，房屋座向主要是為了考慮采光的需要做考慮的，在北半球一般就平房來說一般都是座北朝南，這樣有利于采光，可以**大限度的接受陽光，另外，房屋座向往往還會考慮風(fēng)水，當(dāng)然這并沒有經(jīng)過科學(xué)的印證，如果相信可以在建造房屋時考慮房屋座向的問題。

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• 問 房屋坐向怎么看，房屋坐向哪個朝向**好？
  答

  要準(zhǔn)確地判斷陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運勢吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無法理氣。本來這不是一個問題，因為古人早就確定了坐向的確定原則，那就是以大門的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來說，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說不清楚。**近，很多朋友問我這個問題?？磥聿坏貌徽f這個問題了。1、以一幢的主大門方向進(jìn)行立向；2、以每家每戶單獨的大門進(jìn)行立向；3、以每家每戶的能夠看到陽光的**大的窗戶、或者陽臺進(jìn)行立向；也可以成為以陽立向。4、根據(jù)每幢大樓的周圍地勢高低進(jìn)行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進(jìn)行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進(jìn)行立向。首先，中國古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，**多就是兩層、或者三層；而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶；這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨立的戶門進(jìn)行立向的問題。其次，中國古代的建筑往往是門窗同向、同墻，即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門與外窗的位置不盡相同，同時，大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此，也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題，以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。第三，中國古達(dá)建筑在建造屋宅時，往往要根據(jù)地勢地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在相同的地勢上，各種建筑的朝向、造型也千差萬別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢高低，還是按照大樓大門來立向的爭執(zhí)。要搞清這個問題，其實也不難，關(guān)鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說起：所謂坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎(chǔ)，用來滿足人們求安全的心理需求。當(dāng)然是大門。大門的主要功用，就是要實現(xiàn)該屋宅的吐納功能，吐納的當(dāng)然是氣。它要把外面的新鮮的，有用的生氣，吉氣迎接到屋宅內(nèi)，同時把屋宅內(nèi)的郁氣，腐氣釋放出去。相當(dāng)于人的呼吸系統(tǒng)。這個問題，還是要從風(fēng)水的基本定義說起。風(fēng)水中的風(fēng)不是自然之風(fēng)，而水也不是人們所說的自然之水。就像人們所說的五行中的金、木、水、火、土一樣，并不是指向為人們通常理解的具體物質(zhì)、或者器物等等。這里所說的風(fēng)水，是包含了具體物質(zhì)，在天、地、人共同交互作用的大系統(tǒng)中所形成的，以人為核心的相對獨立的氣場。大家知道，在屋宅中，能夠廣泛實現(xiàn)天、地、人交互作用的位置，就是大門了。因為大門是人們每天出入的必經(jīng)之所，每個人在出入大門的時候，都會攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間，也正是這種人們的走動帶動了氣流的流動和交換；也就是說，是門的位置，因為人的走動帶動了氣流的流動，從而形成了氣流交換的場所氣口。這種人的小氣場帶動的氣流通過大門后，具有方向性的影響到風(fēng)水大氣場的氣流交換的方向性。窗戶、陽臺之所以不能作為主要的納氣口，也就是因為它沒有人的活動和作用，或者說，這個作用很小，可以達(dá)到忽略不計的程度；由此看來，是不能用窗戶來確定屋宅的坐向，除非你每天從窗戶上出入。在確定了必須以大門作為立向的基礎(chǔ)后，關(guān)鍵是問題是到底該以住戶大門，單元大門，還是以小區(qū)大門來進(jìn)行立向呢？這個問題，我的看法是，還是要從向的確定的基本條件說起。向在風(fēng)水學(xué)上是有構(gòu)成條件的，這個條件就是必須要有案山、有開闊的明堂。在現(xiàn)代城市居住環(huán)境中的住戶門，一般說來，是很難滿足這個條件的，所以也就不可能以住戶門來進(jìn)行立向。這樣看來，那就只剩下樓棟的樓棟大門、單元大門、或者小區(qū)大門了。如果你居住的小區(qū)，每幢樓前，有獨立的案山和明堂，每幢樓的大門，或者單元門自然可以成為立向的依據(jù)；如果沒有還是要按照小區(qū)的大門為準(zhǔn)才行。有人要問，那自己的住戶門是不是沒有作用，也不是的。實際上自己的住戶門的作用，就是相當(dāng)于玄關(guān)，是納氣口的導(dǎo)引機(jī)構(gòu)，它的暢通與否，也關(guān)系到該住戶的宅運的興衰。所以，有人將住戶門，或者不能作為立向的單元門、每幢大樓的總門，作為輔助指標(biāo)，也一并列入到理氣分析系統(tǒng)中去，看這個輔助門向與坐山、門向的組合，來確定該住宅的吉兇運勢。這無疑是正確的。

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