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墳地朝向怎么看? 怎么看山區(qū)墓地風(fēng)水朝向

138****9285 | 2018-12-04 09:47:52

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  • 138****2767

    墓地乃是逝者離開(kāi)人世后長(zhǎng)眠之地,所以墓地的風(fēng)水會(huì)關(guān)系著逝者是否能夠安息長(zhǎng)眠,換言之若是墓地的風(fēng)水不好,那么逝者難以安息,便會(huì)擾亂這家族運(yùn)勢(shì),影響著家人的運(yùn)勢(shì)與健康;若是墓地的風(fēng)水好,那么便可以讓逝者更好的安息,從而庇佑家族的運(yùn)勢(shì),保佑子孫后代的運(yùn)勢(shì)順暢。而其中墓地的朝向就是決定墓地風(fēng)水的關(guān)鍵因素,對(duì)于朝向的風(fēng)水有何講究呢?
    講究一:朝向正南方或正北方
    在傳統(tǒng)的陰宅風(fēng)水學(xué)中,墓地是不宜朝向正南方或是正北方的,所以在一般人的祖墳?zāi)沟刂?,我們很少看到?huì)有人修建朝向在正北方或正南方的墓地。很多人就疑惑了,正北方和正南方不是旺位嗎?為何人們都不使用這兩個(gè)方位作為墓地的朝向呢?正是因?yàn)檎狈胶驼戏降娘L(fēng)水氣勢(shì)過(guò)于旺盛,這兩個(gè)方位太旺了,并不適合一般人使用,或許更加適合作為衙門(mén)、寺廟的朝向,若是作為墓地的朝向,便會(huì)導(dǎo)致墓地主人后代子孫,個(gè)個(gè)都蠻橫嬌縱,霸道自私,難以管教,無(wú)法成才,反而成為了社會(huì)上的小混混,村莊里的小惡霸,導(dǎo)致子孫后代為人霸道,影響這子孫的前程,所以為了子孫后代的運(yùn)勢(shì)考慮,一般人都不會(huì)選擇正南方與正北方的墓地朝向。
    講究二:正東方位
    墓地究竟是否適合朝向正東方呢?對(duì)于這個(gè)墓地朝向,人們眾說(shuō)紛紜,有些人說(shuō)朝向東方好,紫氣東來(lái),這個(gè)朝向的墓地能夠給后代帶來(lái)福氣、旺運(yùn);當(dāng)然也有人說(shuō)朝向正東方的墓地不好,這個(gè)方位的陽(yáng)氣過(guò)于旺盛,會(huì)影響著墓地的風(fēng)水氣場(chǎng)。究竟孰是孰非呢?其實(shí)按照風(fēng)水學(xué)的理論來(lái)說(shuō),墓地是不宜朝向正東方的,要知道正東方是朝陽(yáng)升起的的方位,所以正東方的陽(yáng)氣**重,生氣**旺,而陰宅固然是需要有陽(yáng)氣、需要有生氣,但陰宅終究是陰宅,若是陽(yáng)氣過(guò)旺便會(huì)影響著陰宅的風(fēng)水,便會(huì)影響著逝者的安息,便會(huì)導(dǎo)致陰宅墓地的風(fēng)水氣場(chǎng)失衡,這樣一來(lái)自然是有損子孫后代的運(yùn)勢(shì),有損家運(yùn)的發(fā)展的,可見(jiàn)墓地也不宜朝向正東方哦!
    講究三:朝向與道路
    墓地的朝向的好壞,要結(jié)合山勢(shì)、地勢(shì)、流水、道路來(lái)判斷,而在風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為,若是墓地的朝向有道路直沖,都會(huì)有損墓地的風(fēng)水,從而危及著后代的運(yùn)勢(shì),所以無(wú)論墓地是朝向哪個(gè)方位,都不宜有道路直沖。

    查看全文↓ 2018-12-04 09:48:16
  • 144****7203


    依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則四面環(huán)山,中間是一個(gè)寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。平潭東方麒麟園,事例

    查看全文↓ 2018-12-04 09:48:04
  • 137****3832


    風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì);合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn);合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識(shí)、邏輯,就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方,本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域,只怕是盲人摸象,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí):比如植物,可以凈化空氣,美化環(huán)境,這些能促進(jìn)人的身體健康,也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢(qián),不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用,也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如:房屋的高層空氣好,衛(wèi)生好,這是主要的;頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑容易“犯小人風(fēng)水觀是以中心對(duì)稱理論為主。現(xiàn)代建筑風(fēng)水觀是以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方,在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論,就象老式馬車駕駛技術(shù),能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風(fēng)水為主,現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主,二者基礎(chǔ)也完全不同,怎能固守舊教條。
    關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主,現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水,原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,抗自然風(fēng)險(xiǎn)的能力大大提高,從而更適宜于人類生活需要。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益。
    風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調(diào)查戡驗(yàn)得出的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事文化跡象特征,應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤(pán)文化含義,但基本是一票否決,是地形和生存條件的局限,生活不便,缺少必要的生存條件,沒(méi)有再留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是,地形不合法,風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲,毫無(wú)意義。所以本人才有:“實(shí)用、方便、舒服、安全、美觀、衛(wèi)生就是好風(fēng)水,什么叫風(fēng)水?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房,現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通,可建房屋、可造房屋,克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通,決對(duì)是兩種風(fēng)水含義,也代表時(shí)代在進(jìn)步,科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代,只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是:昏暗潮濕、通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差,易霉變,易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通,完全有可能使房屋建筑向高處走,高大建筑成為可能,高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段,過(guò)去由于建材的限制,不適合建房,現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì),不僅可以建房,而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮,比洼地更好,更有利于人類的身心健康。

    查看全文↓ 2018-12-04 09:47:59

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  • 一般來(lái)說(shuō)都是根據(jù)客廳和主臥室的窗戶來(lái)判斷朝向的,例如客廳的窗戶朝西,主臥室的窗戶朝南,那么就是西南向,其他方向也是同理。房屋的坐向?qū)嶋H意義來(lái)講,應(yīng)該是面向大門(mén)時(shí),你面對(duì)的方向是向,背后是坐,所以中國(guó)的坐北朝南的房子都是北房,房門(mén)開(kāi)在房子的南墻上。而現(xiàn)代建筑中,房門(mén)的朝向多是東西向的,所以現(xiàn)在說(shuō)坐向,多數(shù)是看房間的主要采光面在哪個(gè)方向,如果主要房間的采光面在南面,則說(shuō)是朝南的,而你說(shuō)的北房,如果是老房子,那就是坐北朝南的,如果是現(xiàn)在的新樓房,那就是朝北的。房子的坐向是從人坐著時(shí)的前后方位引申而來(lái)的。一個(gè)人坐著時(shí),脊梁骨所在的方位就是坐,身體正面所在的方位就是向。換句話說(shuō),面前為向,背后為坐。房屋的“坐”就是房 子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角,向就是這條中軸線前端的方位角。風(fēng)水術(shù)上用二十四山來(lái)表示房子的坐向方位角。房子的坐向是以房子的縱向建筑中軸線來(lái)定坐向的,一般來(lái)說(shuō),房屋后墻垂直線所在的方位就是坐,這條垂直線的另一端所在的方位就是向。 坐向包括房子的坐向和門(mén)的坐向兩個(gè)方面。門(mén)與房子的坐向有相同的,也有不同的。對(duì)于與房屋坐向不同的門(mén),應(yīng)另外測(cè)量。 一、整幢房子的坐向:原則上房子的縱向建筑中軸線就是這幢房子的坐向。 二、門(mén)的坐向:

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  • 一般客廳的大陽(yáng)臺(tái)的朝向就是主朝向,主朝向的對(duì)面就是次朝向,如果次朝向有窗戶或者陽(yáng)臺(tái)就是雙朝向的,如客廳陽(yáng)臺(tái)抄難,對(duì)面有窗戶或陽(yáng)臺(tái)就是南北朝向的,其他方向也是這樣的。在我國(guó)的經(jīng)緯度上朝向**好的是南方,因?yàn)槟戏绞敲刻於伎梢詴竦牡教?yáng)的,東方只有早上12點(diǎn)前曬的到太陽(yáng),西方是下午2點(diǎn)后曬的到太陽(yáng),北方的話太陽(yáng)基本曬不到或者曬的到的距離很小。

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  • 一般客廳的大陽(yáng)臺(tái)的朝向就是主朝向,主朝向的對(duì)面就是次朝向,如果次朝向有窗戶或者陽(yáng)臺(tái)就是雙朝向的,如客廳陽(yáng)臺(tái)抄難,對(duì)面有窗戶或陽(yáng)臺(tái)就是南北朝向的,其他方向也是這樣的。在我國(guó)的經(jīng)緯度上朝向**好的是南方,因?yàn)槟戏绞敲刻於伎梢詴竦牡教?yáng)的,東方只有早上12點(diǎn)前曬的到太陽(yáng),西方是下午2點(diǎn)后曬的到太陽(yáng),北方的話太陽(yáng)基本曬不到或者曬的到的距離很小。

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  • 朝向:入口不能正對(duì)大門(mén)、衛(wèi)生間??达L(fēng)水級(jí)數(shù):指上二樓一共需要的步數(shù),=步數(shù)+1步數(shù):指樓梯的踏步數(shù),=級(jí)數(shù)-1級(jí)數(shù)與步數(shù)的區(qū)別:從一樓上二樓需要走15步,樓梯只需要做14步(例如400高的臺(tái)階,只需要做一踏200高的臺(tái)階即可(步數(shù)),但上去需要兩步(級(jí)數(shù))拐彎數(shù):沒(méi)有任何講究,完全取決于房屋結(jié)構(gòu)

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  • 風(fēng)水中以門(mén)為向,坐向決定著房子所值的元運(yùn)、旺衰、吉兇等。如果房子位于小區(qū)內(nèi),就以小區(qū)總大門(mén)為該房子的向方;如果小區(qū)有多個(gè)門(mén),就以通行量**大的為向;如果只是一棟樓,有圍墻的以圍墻大門(mén)為向,沒(méi)有圍墻的以單元門(mén)為向;如果是獨(dú)家院,有大門(mén)的以大門(mén)為向,沒(méi)大門(mén)的就以入戶門(mén)為向。

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