住宅風(fēng)水長(zhǎng)生位在哪個(gè)位置風(fēng)水里面說(shuō)的長(zhǎng)生是什么意思

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• 156****6125

  【分析案例】
  （1）今天終于找到了房子，但都不是以上這兩個(gè)。今天找的位置在我原來(lái)住房的東面，稍偏南一點(diǎn)，就算是東南方象。
  （2）此方向巳火上神寅為日干丁火之長(zhǎng)生父母學(xué)堂且乘龍，長(zhǎng)生，父母爻也為住房類象。事實(shí)是：此房就在我現(xiàn)在舊宅的東南方，大約有70米遠(yuǎn)的地方，此棟12層高層建筑名為“永嘉景園”且靠近**（團(tuán)結(jié)**）的南邊。
  （3）從地盤方位看：日干本宮未即指本人，而新住宅樓（取父母爻，長(zhǎng)生學(xué)堂）就在**的緊靠南邊，中間只隔了一條寬不到5米的小胡同。

  查看全文↓ 2019-07-20 23:05:59
• 135****8814

  一、看房子位置風(fēng)水
  房子的位置是很重要的，如果房子建造在一些不適合的地方，那帶來(lái)的沖煞就比較多，這樣房子的風(fēng)水也好不到哪去。根據(jù)房子風(fēng)水來(lái)看，以下這些地方的房子還是需要慎重選擇的：
  1、立交橋旁
  2、交叉的大道旁
  3、高壓電塔電視塔旁
  4、加油站旁
  5、玻璃幕墻對(duì)面
  6、陽(yáng)臺(tái)或臥室不可正對(duì)大路呈一條直線
  7、陽(yáng)臺(tái)或臥室正對(duì)附近建筑物的轉(zhuǎn)角或尖角
  8、鐵路旁住宅
  9、住宅周圍建筑都很高
  10、住宅陽(yáng)臺(tái)及窗外可看到墳場(chǎng)
  11、住宅離松軟的山體太近

  查看全文↓ 2019-07-20 23:05:55
• 133****8112

  長(zhǎng)生在卯的天干是癸水。說(shuō)明這個(gè)人是水命，長(zhǎng)生也指人身體好壞，卯的位置在東方，用在風(fēng)水里，這房子里東邊是屋主的風(fēng)水健康位。

  查看全文↓ 2019-07-20 23:05:51
• 132****4080

  
  《黃帝宅經(jīng)》古法風(fēng)水風(fēng)水學(xué)經(jīng)典《黃帝宅經(jīng)》又稱《宅經(jīng)》，被清代著名的大學(xué)士紀(jì)曉嵐評(píng)價(jià)為“在術(shù)數(shù)之中猶**為近古者”，“其法分二十四路考尋休咎，以八勢(shì)之位向乾坎艮震及辰為陽(yáng)，巽離坤兌及戌為陰，陽(yáng)為亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，而主于陰陽(yáng)相得，頗有義理，文辭亦皆雅訓(xùn)。”通過(guò)解析《黃帝宅經(jīng)》中關(guān)于人宅禍福關(guān)系的理論淵源和方位布建結(jié)構(gòu)框架，不僅可以窺見(jiàn)中國(guó)自古以來(lái)風(fēng)水的源流雛形，而且《黃帝宅經(jīng)》中的相關(guān)理論也直接影響了后世的陽(yáng)宅風(fēng)水理論?！饵S帝宅經(jīng)》承繼漢唐風(fēng)水古法傳統(tǒng)，在陰陽(yáng)一說(shuō)的基礎(chǔ)上將住宅分為“陰宅”和“陽(yáng)宅”。注意《黃帝宅經(jīng)》書中所述的“陰宅”和“陽(yáng)宅”都是指的人居住宅，陰宅并非指墓地，“陰宅”和“陽(yáng)宅”指的是人居住宅的兩種類型。這就是唐代以前的風(fēng)水古法——“陰陽(yáng)二宅二十四路法”，我簡(jiǎn)稱之為“二宅法”。
  
  
  
  陰陽(yáng)宅的區(qū)分凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移，悉名入陽(yáng)；從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉從辰向戌移，悉名入陰。黃帝宅經(jīng)所述的陰宅和陽(yáng)宅，都是指的陽(yáng)宅，陰宅并非指墓地。陰、陽(yáng)二宅都是指的陽(yáng)宅，是陽(yáng)宅的兩種類型。判斷方法為：不管遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)到千里、百里，近到百步、十步，只要從東南巽方向西北乾方、從南面午方向北面子方、從西面酉方向東面卯方、從西北戌方向東南辰方搬遷過(guò)來(lái)的，都叫“入陽(yáng)”，是陽(yáng)宅；凡從西北乾方向東南巽方、從北面子方向南面午方、從東北艮方向西南坤方、從東面卯方向西面酉方、從東南辰方向西北乾方搬遷過(guò)來(lái)，都叫“入陰”，是陰宅。意即以搬入的原址到新址的方位來(lái)判斷此宅是陽(yáng)宅還是陰宅。陰陽(yáng)之道在于陰陽(yáng)交感、陰陽(yáng)平衡、陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰。因此，《黃帝宅經(jīng)》將住宅分為陽(yáng)宅和陰宅，這并非機(jī)械和靜態(tài)的，而是要體現(xiàn)陰陽(yáng)互得、陰陽(yáng)互參的共生關(guān)系。這與后世稱墓地為陰宅，稱人居為陽(yáng)宅不同。某人原住成都市人民北路一段，新近在人民南路一段購(gòu)得一棟房屋，這套新房是陰宅還是陽(yáng)宅？答：“黃帝宅經(jīng)風(fēng)水，北方屬坎位為陽(yáng)，南方屬離位為陰，此人從北搬遷至南是由陽(yáng)入陰，因此，這套新房是陰宅，應(yīng)按《黃帝宅經(jīng)》中的《陰宅圖說(shuō)》布局?！?br/>
  
  
  陰宅向陽(yáng)，陽(yáng)宅向陰說(shuō)陰者，生化物情之母也；陽(yáng)者，生化物情之父也。自古以來(lái)，中國(guó)人就提出了陰陽(yáng)化生萬(wàn)物的思想觀點(diǎn)，認(rèn)為陰陽(yáng)兩儀便是天地之道；又是人倫之道，陰陽(yáng)之氣交感就像男女交媾，孕育和產(chǎn)生萬(wàn)物。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！币馑际钦f(shuō)“陰陽(yáng)這種現(xiàn)象，是天地存在和運(yùn)行的大道規(guī)律，是萬(wàn)物由來(lái)的根本和規(guī)范，是事物演變進(jìn)化的父母，生死的本源，也是神明靈魂的府邸”。宋代著名理學(xué)家周敦頤在《太極圖說(shuō)》中，更是進(jìn)一步做了明了的概括：“無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰。靜極復(fù)動(dòng)，一動(dòng)一靜，互為根基，分陰陽(yáng)，兩極立焉。”“陰陽(yáng)諧和，而生水、火、木、金、土，五氣順布，四時(shí)行焉?！庇终f(shuō)：“乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬(wàn)物，萬(wàn)物生生，而變化無(wú)窮焉?！币陨险撌觯U述了陰陽(yáng)一靜一動(dòng)的屬性。陽(yáng)為父，為動(dòng)；陰為母，為靜。陰陽(yáng)兩極必須和諧交感而成陰陽(yáng)之氣，生化出水、火、木、金、土這五種萬(wàn)物**基本的組成元素，進(jìn)而化生萬(wàn)物，生生不息。是以陽(yáng)不獨(dú)王，以陰為得；陰不獨(dú)王，以陽(yáng)為得。老子《道德經(jīng)》說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。萬(wàn)物生長(zhǎng)總要負(fù)陰抱陽(yáng)，面向陽(yáng)光，迎接生氣、陽(yáng)氣，方才利于生長(zhǎng)。但另一方面，陰陽(yáng)之氣相交還要講究陰陽(yáng)協(xié)調(diào)平衡；陰陽(yáng)不平衡，就會(huì)產(chǎn)生病變。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，萬(wàn)物才能化生。陰陽(yáng)不交，孤陰獨(dú)陽(yáng)，則萬(wàn)物就不可能孕育，就更談不上生長(zhǎng)了。這個(gè)道理就像冬天要獲取溫暖，夏天要尋求陰涼；男性要配以女性，女性要配以男性一樣；只有這樣，萬(wàn)物才能榮昌，百姓才能和諧。凡之陽(yáng)宅，即有陽(yáng)氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽(yáng)。陽(yáng)宅的宅第要向陰方，此說(shuō)并不是指北方、西北方等曬不到太陽(yáng)的背陰之地，而是根據(jù)辰戌一線劃出的陰方，即西南、南面拓建才吉利，否則就犯了重陽(yáng)的問(wèn)題。而陰宅的宅第要向陽(yáng)方，此并不是指面向東方、南方等陽(yáng)光充足的方位，依然是依據(jù)上述辰戌一線劃分出的陽(yáng)方，即北方、東方拓建才吉，否則，就可能犯下重陰的錯(cuò)誤。

  查看全文↓ 2019-07-20 23:05:49
• 142****0307

  傳統(tǒng)風(fēng)水雜談（一）
  
  寫這篇文章的目的，就是為了大家比較清楚地了解風(fēng)水相關(guān)知識(shí)，避免無(wú)所適從。由于是初稿，難免雜亂無(wú)章，只是希望大家早些走出誤區(qū)，避免落入良莠不齊的風(fēng)水漩渦。
  
  　　現(xiàn)代人選擇好的住宅風(fēng)水十分困難，因?yàn)樽≌Y(jié)構(gòu)大多已經(jīng)固定，尤其在城市中，這種現(xiàn)象尤為普遍。看風(fēng)水時(shí)正確的的方法是先從外圍風(fēng)水環(huán)境再到住宅內(nèi)的風(fēng)水，所以詳細(xì)評(píng)判住宅風(fēng)水好壞需要我們親臨現(xiàn)場(chǎng)考察。今天我們從住宅選址上如何運(yùn)用風(fēng)水學(xué)原理以圖示的方式給大家說(shuō)明住宅風(fēng)水應(yīng)用中的很多情況，大家一看就能判斷這個(gè)住宅風(fēng)水的好壞：
  
  　　
  
  
  
  住宅風(fēng)水之一：住宅忌三角或不規(guī)則布局
  
  　　這個(gè)比較適合東方歷史文化發(fā)展規(guī)律。中國(guó)人講方正、規(guī)則、（人類總的都需求）對(duì)稱、平正，而三角或不規(guī)則房屋住宅容易導(dǎo)致人精神緊張（因?yàn)樗环先祟惖墓残缘倪z傳特征），從中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)實(shí)踐來(lái)講，這種住宅風(fēng)水易導(dǎo)致口角爭(zhēng)執(zhí)，即不“和”，這包括與人的不和和與物的不和。越是尖角突出或不規(guī)則性明顯，這種不和諧性矛盾就會(huì)加劇！
  
  　　所以開(kāi)門見(jiàn)山阻隔的挫折感和開(kāi)門向下的消極感不利于住宅主人的運(yùn)勢(shì)發(fā)展?！?br/>
  　　
  
  
  
  住宅風(fēng)水之二：開(kāi)門見(jiàn)山
  
  　　這里的開(kāi)山見(jiàn)山是說(shuō)見(jiàn)阻，就是阻擋。一直以來(lái)人們的生活環(huán)境追求安全、穩(wěn)定、可靠，因而背有“靠山”是有形風(fēng)水與無(wú)形風(fēng)水的共求！（有形風(fēng)水指可見(jiàn)可摸著的風(fēng)水實(shí)物，無(wú)形風(fēng)水之實(shí)物風(fēng)水對(duì)人的精神影響）開(kāi)門見(jiàn)山坡也不好，因?yàn)橛谐?、朝消極走下去的指引。開(kāi)門見(jiàn)阻本身就會(huì)給人的心理造成不良感受，那么社會(huì)生產(chǎn)生活也會(huì)受阻礙?！?br/>
  　　
  
  
  
  住宅風(fēng)水之三：尖角煞
  
  這一點(diǎn)無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人感受是一樣的，住宅外的尖角直沖大門，而整個(gè)住宅坐向又恰被尖角狠狠插進(jìn)，這種強(qiáng)烈的沖突、攻擊，易導(dǎo)致住人重??！身體與精神嚴(yán)重受壓抑，發(fā)生重病、禍端常見(jiàn)不鮮！
  
  

  查看全文↓ 2019-07-20 23:05:44

相關(guān)問(wèn)題

• 問(wèn) 住宅風(fēng)水長(zhǎng)生位在哪個(gè)位置
  答

  如果沒(méi)有羅盤實(shí)地測(cè)量，很難找出這些位置的。如果實(shí)在沒(méi)有羅盤，可以找到房子外附近的一個(gè)制高點(diǎn)，觀察你住處的周圍環(huán)境，文昌位是管理學(xué)習(xí)方面的，所以有**那一方向一般都是文昌位。銀行，商業(yè)中心等等哪一方向多是財(cái)位，政府一方多是官位。醫(yī)院、墓地方向多是退氣、口舌、病符等兇位。

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• 問(wèn) 住宅風(fēng)水長(zhǎng)生位在哪個(gè)位置?風(fēng)水中長(zhǎng)生是不是永遠(yuǎn)在東邊？
  答

  那是港話 按我們內(nèi)地的說(shuō)就是墳?zāi)沟奈恢梦覀冏屑?xì)閱讀《葬書》的內(nèi)容，就會(huì)了解到，所謂“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，有地形、地勢(shì)方面要求的，這就是在選擇墓穴時(shí)所講究的“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的“四象”。今天，我們?cè)谀戏剑ㄌ貏e是江西省的一些地區(qū)）能看到的“椅子”墳，“椅子”是指左右有“扶手”，后有“靠”的“太師椅”而言。在自然環(huán)境中，“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武” 理想的“四象”之地很難尋求，于是人們便用這種人為造就的“地理小環(huán)境”來(lái)安葬死者并求得心里安慰。下葬時(shí)，棺木中死者的頭向北方“玄武”，腳向南方“朱雀”，左手傍扶“青龍”，右手傍扶“白虎”，眼前一片“明堂”開(kāi)闊景象（一般以南方有平展地形并有河流或池塘者為“明堂”）。有了這樣一個(gè)地理小環(huán)境，就可以“藏風(fēng)得水”，符合《葬書》中的要求就是名義上的“風(fēng)水寶地”了

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• 問(wèn) 房子的財(cái)位在什么位置？ 房屋風(fēng)水如何？財(cái)位在哪里？
  答

  這個(gè)格局的話，明財(cái)位的確在客廳東北角，大葉綠色植物、魚缸都可以。六煞位在主臥，建議在主臥西北角放一個(gè)重物，另外你這個(gè)房子里面有一個(gè)臺(tái)階我沒(méi)看懂，臺(tái)階的話還是需要在意的，如果想進(jìn)一步問(wèn)的話，你可以私信我發(fā)給我照片，我可以看的明白點(diǎn)。

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• 問(wèn) 風(fēng)水房子的財(cái)位在哪個(gè)方位
  答

  1、暗財(cái)位尋找　　一般來(lái)說(shuō)，暗財(cái)位的方位是根據(jù)房屋的朝向來(lái)定的。找尋的方式如下?！　∽鴸|朝西的房子，暗財(cái)位在正東和西北方向。坐西朝東的房子，暗財(cái)位在正南、東南以及西北方?！　∽铣钡姆孔?，暗財(cái)位在正南方和東北方。而坐北朝南的房子，暗財(cái)位在正北方和西南方?！　∽髂铣瘱|北的房屋，暗財(cái)位在正東和西南方。坐東北朝西南的房屋，暗財(cái)位在東北和西北方?！　?*后，坐西北朝東南的房屋，暗財(cái)位是在正北方，正西方以及西北方。坐東南朝西北的房屋，暗財(cái)位在東南方和西南方。

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• 問(wèn) 住宅風(fēng)水72賢人鎮(zhèn)宅是什么意思
  答

  十大鎮(zhèn)宅之寶1住宅風(fēng)水化煞工具——魚缸“山主貴，水主財(cái)”，魚缸有很強(qiáng)的催財(cái)作用。但任何事情都有兩面性，水也是雙刃劍，如用之不當(dāng)，不但不能旺財(cái)，而且會(huì)損財(cái)損丁。因此擺放魚缸一定要請(qǐng)明師量度方位。2、住宅風(fēng)水化煞工具——五帝錢五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個(gè)皇帝的銅錢，可擋煞、避邪。把五帝錢放在門檻內(nèi)，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、開(kāi)口煞；放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包裝著，或用繩穿著掛在頸上，可增加自己的運(yùn)氣，顏色可用喜用神的顏色。3、住宅風(fēng)水化煞工具——運(yùn)財(cái)童子此物放在浴室**為有效，因水為財(cái)也。將之放在床頭亦可，但女士避用。此法器只能擺放一年，時(shí)間過(guò)后法力消失，切記。4、住宅風(fēng)水化煞工具——貔貅此瑞獸身無(wú)鱗，腳無(wú)毛，神態(tài)威武，為上佳風(fēng)水?dāng)[設(shè)，但只適合于偏財(cái)或推銷行業(yè)(推銷員)選用，凡收入浮動(dòng)者皆有神效。擺放時(shí)只需頭向門或向窗外，有利偏財(cái)，正財(cái)欠奉，除非加上龍神座一對(duì)則可接受。5、住宅風(fēng)水化煞工具——銅葫蘆葫蘆化病，人所共知，但銅葫蘆可添夫妻情分則甚少人知道。若夫妻緣薄，可擺放一只銅葫蘆在床頭，增加夫妻恩愛(ài)。另外，凡家中有病人，可擺放此法器，對(duì)健康有利，家有小孩及長(zhǎng)者更應(yīng)選用。此物在一定程度亦可化煞擋災(zāi)，用途廣泛。6、住宅風(fēng)水化煞工具——水晶顧名思義為運(yùn)財(cái)之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。此物忌已婚人士選用。7、住宅風(fēng)水化煞工具——金元寶以生財(cái)旺財(cái)為主，多以一對(duì)并用，用法有二:一、將一對(duì)金元寶放在全屋**大之窗口上或窗臺(tái)，左右角各放一只，目的為把窗外之財(cái)吸納進(jìn)來(lái)，窗口越大財(cái)氣越旺。二、放在大門入屋斜角之角落，此處地方藏風(fēng)聚氣，亦是財(cái)位，放上一對(duì)金元寶以加強(qiáng)招財(cái)進(jìn)寶之氣。8、住宅風(fēng)水化煞工具——石獅子凡是以口維生之行業(yè)，如:律師、藝員等，可在辦公室內(nèi)擺放一對(duì)振聲威，有助于生財(cái)。瑞獸一種，能解除多種形煞，亦加強(qiáng)官威或屋主之陽(yáng)氣，過(guò)去不少大戶人家均擺放一對(duì)在門口。如果窗口見(jiàn)到不利之沖克，可放一對(duì)石獅子面向窗口可以化煞，且有生權(quán)之意。9、住宅風(fēng)水化煞工具——銅獅子其性質(zhì)為化煞擋災(zāi)，一般放在面向大門的位置。凡是有路相沖或開(kāi)門見(jiàn)燈柱者可用。銅為金屬，可克制木的刑克，遇窗戶的對(duì)面可見(jiàn)大樹(shù)者適用。如宅內(nèi)有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財(cái)。10、住宅風(fēng)水化煞工具——文昌塔元朗屏山就建有此類風(fēng)水塔，據(jù)聞該村常出秀才及大官。小孩子可將此器放在床頭，成人則可將之放在臺(tái)上，學(xué)者將它放在書柜中，有利于文思敏捷，考試名列前茅

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